Otro de los términos rústicos de antaño, hoy en día incluidos en el núcleo urbano, es el de San Bartolomé. Este paraje se situaba entre el camino de los Corrales, hoy Linares Rivas, y el ribazo sobre el Remolino, incluyendo las Eras de Matúlleri.
En este barrio extramuros, cercano a la puerta de Santa Bárbara y al barrio de Garrás, llegó a fundarse una ermita-iglesia dedicada a San Bartolomé. Un prócer, comisario del Santo Oficio y beneficiario de la iglesia de Santo Tomás y nativo, el licenciado Bartolomé de Vitoriano, deseaba, tal como expresa en su testamento, realizar una iglesia en sus propiedades de las Eras de Matúlleri. La fortuna personal era abundante debido, aparte de sus “beneficios” seculares, a ser un importante tratante de ganado y productor vinícola, siendo un “precursor” de esta actividad con la construcción de bodegas en su propiedades. La advocación, lógicamente, coincide con su nombre, Bartolomé.
En mayo de 1652 mandaría realizar un retablo para el templo, similar a otro existente en Santo Tomás, concretamente al de Nuestra Señora de la Concepción, aunque de tamaño más reducido. Para su realización serían contratados el entallador vizcaíno Juan de Eguíluz y su sobrino Martín de Eguíluz, ensamblador. La retribución acordada sería de 880 reales, debiendo terminar el trabajo para la Virgen de Agosto.
Al concluirlo, un año después, sería contratado, para dorar y acondicionar el retablo y la figura del Santo así como para realizar dos escenas de la vida de San Bartolomé, el pintor jarrero Pedro García Monzabal, que cobraría por su trabajo 1.050 reales debiendo finalizarlo para el día de San Bartolomé de 1653. Los colores, se estipula, serían como los de la iglesia de Briñas adecuados a la figura del Santo.
En el testamento, que data del 10 de junio de 1653 aunque Hergueta lo retrasa hasta el 1661, se estipulaban ciertas cláusulas, entre la que se encontraba deseo de ser enterrado en la iglesia que se estaba construyendo y de no estar concluida, mostraría su predilección que lo fuera en la sepultura de su hermana en la Parroquia de Santo Tomas y que finalizada su Iglesia sus restos fuesen inhumados para descansar definitivamente en ésta.
Asimismo, se crearía una cofradía, con sus estatutos, sufragada con las rentas y otras colaciones. Sabemos que alguno de sus componentes serían Bartolomé de Vitoriano, abad, Alonso de Mariaca, Pedro Palacios, Pedro de Vitoriano, Bartolomé y Domingo de Frías, Bartolomé de Oncea, Agustín de Palacios, Juan de Salas y Pedro Rodríguez de Peciña. Su presupuesto sería de 6 ducados que había dejado Bartolomé de Vitoriano para gastos.
Como dato muy interesante el testamento también recogía las cofradías que debían acudir a su sepelio, lo que nos da una idea de la diversidad de estas: Santísimo Sacramento, Nuestra Señora de la Vega, Veracruz, San Pedro, Nuestra Señora del Puente, San Agustín, Santo Tomás, Santa Ana, Santa Lucía, de la cual era miembro y Nuestra Señora del Rosario en San Agustín.
Hergueta recoge la última noticia de la ermita indicando que en ella se reuniría la cofradía de San José, creada el 8 de febrero de 1790, hasta finales del siglo XVIII.
Ermitas en Matúlleri
Este término rústico y barrio extramuros iría, paulatinamente, englobándose dentro del casco urbano para iniciar a configurarse con la estructura y callejero que hoy en día conocemos. Respecto a otras ermitas ubicadas en Matúlleri podemos indicar que son dos las recogidas por Hergueta la de San Andrés y la de San Miguel. En el prado de Iturruntiro, en la desembocadura del arroyo de Usaqui, que parece ser que se correspondería con el actual arroyo de la Carrera y fuente Juanillo, se encontraba la ermita de San Martín.
Matúlleri, en sus diversas grafías como, Mutillori, Mutiluri, Motillori, Mutilori, Mitallori, Mutillori, Motulleri. etc., debió existir como un poblado, ya que sus referencias son numerosas, incluso por la cantera que se explotaría para surtir de piedra la fábrica de la Parroquia de Santo Tomás.
Hergueta recoge una carta o escritura mediante la que Aurelio López dona, entre otras propiedades, los palacios con las tierras y los siervos adscritos a estos patrimonios que posee en Matúlleri (“Et in Mutilluri meos palacios, cum tota mea hereditate et divisa, cum collazos et omnia que mea esse videntur ibi ad integrum.” Becerro Galicano, fol. 68v – 69, documento 218, año 1062), al monasterio de San Millán. Existe una segunda escritura donde se trocan unas propiedades por parte del abad de San Milán, don Álvaro y García González, que incluyen una propiedad en el poblado de Mutilluri (“Ego Alvarus abba, cum consensu fratrum omnesque monachis laudantes et benedicentes, dedimus ad vos senior Garcia Gundissalvez uno solare in Mutilori, cum divisa in omnibus locis ad eam villam pertinentem, et era cum orto” Bec. Gal., fol. 29v – 30, documento 68, año 1083).
El mismo Hergueta sitúa el poblado a doscientos metros al sur, de la caseta de la Candela, que era la primera en la línea férrea desde Haro hacia Briones, que muy posiblemente se corresponda con la casilla del antiguo paso a nivel frente a Miralobueno, aunque la zona se encuentra demasiado modificada por nuevas edificaciones. Incluso propone la existencia de trazas de una necrópolis.
